極楽寺すぎてまどろむ五月の児（こ）
源氏物語千年紀とかで、このところ源氏物語に関する話題が多い。その昔、たいそう苦労して読んだ記憶しか残っていないため、源氏の何がいいのかわからない。
たとえば、文章はまるで話し言葉のように省略が多く、また、Ａに関することを言い始めたのにいつの間にかＢのことに言及し、またいつの間にかＡの記述に戻るなんてことは、ごくふつうの言い回しで、つまりは主述（主語と述語）が激しく入り乱れ、しかも、それぞれの主語が明示されていない。現代文に置き換えても、すんなりと了解できる文章ではない。一言でいえば悪文の典型。
たとえば、主人公にしたって、わずか十七歳で今で言うナンパに憂き身をやつし、挙げ句、ナンパ先のお女中にまで色目を使う。色好みなどという形容があるが、なんのことはない、今の言葉そのままで、ただの好色。これが理想の男か。むしろ、男というオスを軽蔑するために作者は書いたのではないか。長らくそう思っていた。
先般たまたま新聞に昔お世話になった方の記事が載っていた。その方のことを懐かしく思い出していたら、もう一度源氏物語を読んでみる気になって、押入の中から古典文学大系なる本を引っ張り出した。
奥付には昭和五十一年とある。高校生の時に買ったものらしい。初版は昭和三十一年。なんとも古式豊かな校注で、いま改めて読むと、もう少し書きようがありそうなものだと思うが、新しい本を買うまでもなかろう。ところどころに鉛筆の書き込みがあって、どうもわたしの字らしいが、もうすっかり忘れている。ただ、昔と違って、それなりに読めばいいと思っているせいか、それなりに読める。どこまで続くかわからないものの、読めるところまで行ってみようと思う。
紫式部というひとの闇が見えないか。
それはさておき、掲載句は鎌倉江ノ電の風景。
源氏物語千年紀とかで、このところ源氏物語に関する話題が多い。その昔、たいそう苦労して読んだ記憶しか残っていないため、源氏の何がいいのかわからない。
たとえば、文章はまるで話し言葉のように省略が多く、また、Ａに関することを言い始めたのにいつの間にかＢのことに言及し、またいつの間にかＡの記述に戻るなんてことは、ごくふつうの言い回しで、つまりは主述（主語と述語）が激しく入り乱れ、しかも、それぞれの主語が明示されていない。現代文に置き換えても、すんなりと了解できる文章ではない。一言でいえば悪文の典型。
たとえば、主人公にしたって、わずか十七歳で今で言うナンパに憂き身をやつし、挙げ句、ナンパ先のお女中にまで色目を使う。色好みなどという形容があるが、なんのことはない、今の言葉そのままで、ただの好色。これが理想の男か。むしろ、男というオスを軽蔑するために作者は書いたのではないか。長らくそう思っていた。
先般たまたま新聞に昔お世話になった方の記事が載っていた。その方のことを懐かしく思い出していたら、もう一度源氏物語を読んでみる気になって、押入の中から古典文学大系なる本を引っ張り出した。
奥付には昭和五十一年とある。高校生の時に買ったものらしい。初版は昭和三十一年。なんとも古式豊かな校注で、いま改めて読むと、もう少し書きようがありそうなものだと思うが、新しい本を買うまでもなかろう。ところどころに鉛筆の書き込みがあって、どうもわたしの字らしいが、もうすっかり忘れている。ただ、昔と違って、それなりに読めばいいと思っているせいか、それなりに読める。どこまで続くかわからないものの、読めるところまで行ってみようと思う。
紫式部というひとの闇が見えないか。
それはさておき、掲載句は鎌倉江ノ電の風景。
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